“Não só não temos os originais, como não temos as primeiras cópias dos originais. Não temos nem cópias das cópias dos originais ou cópias das cópias das cópias dos originais.”
(Bart Ehrman, Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why , New York, NY: Harper, 2005, p. 10)
“Não temos agora – em nenhum de nossos textos críticos gregos ou em qualquer tradução – exatamente o que os autores do Novo Testamento escreveram. Mesmo que o fizéssemos, não saberíamos.”
(Dan Wallace in “Foreword,” Myths & Mistakes in New Testament Textual Criticism , Elijah Hixson & Peter Gurry, Downers Grove, IL: IVP Academic, 2019, p.)
“…Eu não acredito que Deus tenha qualquer obrigação de preservar cada detalhe da Escritura para nós, mesmo que ele tenha nos concedido um bom acesso ao texto do Novo Testamento.”
(Dirk Jongkind, An Introduction to the Greek New Testament, Produzido em Tyndale House, Cambridge , Wheaton, IL: Crossway, p. 90)
“O que fica para trás são fragmentos, sobrevivências casuais do passado – estamos tentando montar um quebra-cabeça com apenas algumas peças.”
(Peter Gurry, A New Approach to Textual Criticism: An Introduction to the Coherence Based Genealogical Method , Tommy Wasserman, Peter J. Gurry. Atlanta, GA: SBL Press, p. 112.)
“Textos bíblicos sobre a confiabilidade e preservação da palavra de Deus não têm nada a ver com crítica textual, pela simples razão de que os autores não tinham processos de cópia em mente, mas apenas o valor das verdades que transmitiam.”
(Jan Krans, “ Why the Textus Receptus Cannot Be Accepted ” (Posted October 22, 2020).)
“Não tenho intenção de tentar provar que esta ou aquela variante textual é a palavra original de Deus. Gostaria de trabalhar como crítico de texto como se Deus não existisse, por assim dizer. Por outro lado, tenho uma fé pessoal que certamente afeta também minha erudição, e tento ser honesto sobre isso. Estou certo de que a crença ou descrença de outras pessoas afeta o que elas fazem. Prefiro não ser colocado em uma caixa de críticos de texto masculinos brancos privilegiados que apenas fingem ser eruditos de verdade.”
(Tommy Wasserman, comment on blog post “ ‘First-Century Mark’ SBL Panel ,” (Posted November 25, 2019))
“Existem, de fato, lugares em que somos constrangidos por evidências esmagadoras a reconhecer a existência de erros textuais em todos os documentos existentes? A esta pergunta não hesitamos em responder afirmativamente… Pouco se ganha especulando sobre o ponto preciso em que tais corrupções ocorreram. Elas podem ter sido devidas ao escritor original, ou ao seu amanuense se ele escreveu por ditado , ou podem ser devidos a um dos primeiros transcritores.”
(Brooke Foss Westcott e Fenton John Anthony Hort, The New Testament in the Original Greek, Introduction and Apêndice , New York, NY: Harper and Brothers, 1882, 279-281.)
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