Como também, da mesma forma, com relação aos eventos de Mc 16:9-20, a RA, colocando-o entre colchetes, nega a sua canonicidade, enquanto a NVI, a NTLH (BLH) e a Bíblia Viva omitem, contrariando assim o testemunho da igreja pós-apostólica, que tinha esse evento como parte do evangelho de Marcos:
(a)Tatiano(120-180 d.C)(O Diatessaron, Seções 53 e 55)
(b)Irineu(130-200), bispo de Lião(Contra Heresias, III; 10:5)
(c)Clemente de Alexandria(155-225)(Comentário da Epistola de Judas)
(d)Tertuliano(160-230), teólogo do sec. III cita essa passagem(Tratado Sobre a Alma, 25)
(e)0 7° Concilio de Cartago(258 d.C)(Do Batismo dos Heréticos)
(f)Juliano de Cilicia(As Constituições Apostólicas(300 d.C)(VIII: 1:1)
(g)Gregório(335-394), bispo cristão da cidade de Nissa(Homilia Sobre a Ressurreição)
(h)Ambrósio(337-397), bispo de Milão(Do Espírito Santo, XII)
(i)Agostinho(354-430)(Harmonia dos Evangelhos, III; 25:77)
(i) Vitor de Antioquia (500 d.C)(Comentário do Evangelho de Marcos).
(Jailson Serafim da Silva, 2017, p. 396).